品味好茶，嘗百味人生，香滿萬(wàn)家。
相傳，神農(nóng)嘗百草時(shí)，偶然，自己蒸煮的水中，飄落幾片葉子，這一品，可不得了，含有葉子的水竟這般甘甜清冽，后晉時(shí)常璩的《華陽(yáng)國(guó)志·巴志》曾有言曰:"周武王伐紂，實(shí)得巴蜀之師，茶蜜皆納貢之。"茶葉被用來(lái)上貢，民間也有了品茶的習(xí)俗，逐漸地，便形成了著名的“茶文化”。
茶不僅對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)于各民族人民也有著同等重要的地位。高山茶葉，低山茶子。在藏，蒙族等地區(qū)，有著寧可一日無(wú)食，不可一日無(wú)茶的傳統(tǒng)，在福建地區(qū)，也有著年頭三盅茶，客符藥店材無(wú)交家的風(fēng)俗。
茶文化，貴在一字“品”，濃度適宜溫度適宜，口味適宜，輔之點(diǎn)心，水果等，達(dá)到調(diào)節(jié)口味兒與點(diǎn)心之間的平衡。有著小資情調(diào)的人們，也總愛(ài)貪婪這片刻的寧?kù)o，有著要一小杯茶，一小塊點(diǎn)心的lifestyle。
提到茶，不得不提的是御品茶緣，一個(gè)專門致力于傳承與發(fā)揚(yáng)中國(guó)茶文化的集團(tuán)。六大傳統(tǒng)茶系，兩大機(jī)制茶系，獨(dú)一無(wú)二的手工茶具，更有萬(wàn)畝以上的生態(tài)茶園。他們?yōu)榱烁兄稗r(nóng)耕文化”，為了找尋人類起源，不斷追尋人與土地的奧秘。
一葉一輪回，一水一真我。那么到底為何御品茶緣可以得到市場(chǎng)的追捧?得到創(chuàng)業(yè)者的青睞?
一、新零售模式
傳統(tǒng)的零售方式主要受到行業(yè)洗牌，利潤(rùn)下降，供過(guò)于求的不足，呈現(xiàn)出逐漸衰敗的跡象。而新的零售方式主要采用互聯(lián)網(wǎng)＋，多渠道引流，移動(dòng)共享平臺(tái)方式進(jìn)行技術(shù)革新，擁有最先進(jìn)的會(huì)員管理，收銀系統(tǒng)，可將線上會(huì)員轉(zhuǎn)為線下會(huì)員，進(jìn)一步提高市場(chǎng)占有率。也可將線下會(huì)員轉(zhuǎn)化為線上會(huì)員，進(jìn)行紅利共享。形成一條產(chǎn)業(yè)鏈，從產(chǎn)品的種植開發(fā)，技術(shù)研究革新到最終回饋客戶，自產(chǎn)自銷的方式節(jié)約了大量的資金，提高了利潤(rùn)，更達(dá)到留住顧客的目的。
二、共享式茶樓
御品茶緣憑借自身實(shí)力建立起資源管理為一體的優(yōu)質(zhì)品牌，利用江北，江南，華南，西南四大茶區(qū)的優(yōu)勢(shì)，不斷供應(yīng)出好茶。多品牌經(jīng)營(yíng)，標(biāo)準(zhǔn)化模式，文化型輸出四大板塊，對(duì)茶進(jìn)行“共享”，在線下的茶樓中有專門的品茶師進(jìn)行服務(wù)，不論暢談古今，還是文化獨(dú)享都可以做到獨(dú)善其身。
三、M20線上線下相結(jié)合
采用區(qū)域扶持，資源共享，社群營(yíng)銷，輕松使用，建店扶持，營(yíng)銷配套的技術(shù)，對(duì)進(jìn)行加盟的創(chuàng)業(yè)者們進(jìn)行技術(shù)扶持，與專業(yè)的營(yíng)銷培訓(xùn)。御品茶緣最成功之處便是不斷革新技術(shù)與改變，為可持續(xù)性的人才培養(yǎng)奉獻(xiàn)出自己的一臂之力，不僅強(qiáng)調(diào)要留住顧客，更強(qiáng)調(diào)留住創(chuàng)業(yè)加盟者。
“六合一”的戰(zhàn)略方針，更是完美的將線上與線下結(jié)合起來(lái)，打造出屬于自己的茶領(lǐng)域。
弘揚(yáng)中國(guó)文化，傳承茶文化刻不容緩，建立Freestyle新風(fēng)尚，品天地之精華，悟御品茶緣之奧妙。
品牌：御品茶緣
運(yùn)營(yíng)中心：廣東御品茶緣茶葉有限公司
運(yùn)營(yíng)地址：廣東省廣州市白云區(qū)石沙路86號(hào)石井國(guó)際大廈1號(hào)樓15層
