2025 年10月，在中華文化復(fù)興的大背景下，一場特別展覽于武漢保元里8號拉開帷幕（展期至 2026 年1月31日），展出了失傳近兩千年的文化瑰寶——《孫武兵法》八十二篇·民國手稿。此次展覽不僅填補了歷史文獻(xiàn)的空白、再現(xiàn)兵學(xué)經(jīng)典，還彰顯著新時代文化傳承與復(fù)興的深遠(yuǎn)意義。
展覽現(xiàn)場
失傳兵學(xué)瑰寶重見天日
據(jù)史料記載，春秋名將孫武所著兵書共有八十二篇圖九卷。然而東漢末年戰(zhàn)亂中，《漢書 ·藝文志》記載的《吳孫子兵法》八十二篇從皇室藏書中散佚失傳。此后千余年間，世人僅傳閱流傳有序的十三篇《孫子兵法》，對于八十二篇真跡真實面貌始終存有諸多疑問。
1972年，山東臨沂銀雀山漢墓出土大批竹簡，為這一謎團帶來了新的線索。簡牘中出現(xiàn)了《孫子兵法》十三篇之外的佚篇內(nèi)容，令人驚訝的是，其中大量篇章與張藏本《孫武兵法》八十二篇內(nèi)容相合。歷史文獻(xiàn)、考古實證與民間藏本三重印證，逐步構(gòu)建起完整的證據(jù)鏈，使千古兵學(xué)謎案逐漸浮出水面。
部分手稿展示：《孫武兵法》第四十篇六勝
四代人接力傳承兵學(xué)珍本
《孫武兵法》手稿的重現(xiàn)，離不開一段跨越百年的守護傳承。清末光緒年間，晉陜名人張瑞璣在赴任陜西韓城上任途中，以重金購得一批古兵書竹簡，初步鑒定為《孫武兵法》八十二篇圖九卷， 遂視若至寶，秘不示人。民國十二年起，張瑞璣攜其子張聯(lián)甲共同對竹簡內(nèi)容進行系統(tǒng)整理、?？迸c謄抄，用宣紙工整抄錄成十三冊手稿，歷時數(shù)年完成，確立了今日所存《孫武兵法》手抄稿的基本面貌。
張瑞璣逝世后，張聯(lián)甲獨自承擔(dān)起守護重任。1966 年，在那個特殊時期，張聯(lián)甲為了保全《孫武兵法》手抄本，不得不將古兵書竹簡送到西安藥王廟內(nèi)焚燒，待人走后，他從坑中搶救出剛燒至邊角的一捆兵書竹簡，即《孫武兵法》第三十一篇 ·九變一，從而使這一非常珍貴的竹簡原物得以留存。
1972 年，第三代守護者張敬軒自父手中接過使命，繼續(xù)開展校理、注釋與整理研究工作，為兵書日后公開與傳世奠定基礎(chǔ)。如今，以王奇為首的第四代守護團隊——成員包括張敬軒之女張山草、兵學(xué)研究者田振國等——完成了手稿的修復(fù)、校理與研究工作，并促成其順利展出。歷經(jīng)四代人的心血接力，這部塵封已久的兵學(xué)珍本， 終于以全新姿態(tài)重現(xiàn)于世。
展覽現(xiàn)場
從歷史走向現(xiàn)代的永恒價值
作為一部新見世的兵學(xué)孤本，《孫武兵法》八十二篇自公開以來在學(xué)術(shù)界引發(fā)了廣泛爭議與深入討論。部分學(xué)者認(rèn)同八十二篇確為孫武所著，亦有研究者對其真實性提出質(zhì)疑，觀點多元，討論熱烈。
第四代守護團隊表示，學(xué)術(shù)爭議正是推動研究深化的動力，團隊始終秉持開放包容的態(tài)度，尊重不同觀點，致力于在公平、公正的學(xué)術(shù)環(huán)境中促進百家爭鳴。此次展覽的舉辦，也正是為了搭建一個直面史料、暢所欲言的交流平臺。
此次展覽也是“ 中華兵學(xué)守護者計劃 ”的重要成果與開端，其宗旨在于傳承和弘揚中華優(yōu)秀軍事文化遺產(chǎn)。兵學(xué)典籍所蘊含的謀略智慧不僅屬于歷史，還是當(dāng)今時代寶貴的精神財富。例如，《孫子兵法》中“知己知彼，百戰(zhàn)不殆 ”“以正合，以奇勝 ”等經(jīng)典理念揭示的戰(zhàn)爭規(guī)律，至今仍被奉為圭臬；而這部兵學(xué)圣典早已蜚聲世界，在美國西點軍校亦被列為學(xué)員研讀書目。
第四代守護團隊相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，讓沉睡的典籍重?zé)ㄉ鷻C，使古老的兵法智慧服務(wù)當(dāng)代、造福未來，是守護團隊不變的使命愿景。他們將繼續(xù)踐行“讓書寫在古籍里的文字都活起來 ”的倡議，以實際行動守護傳承中華兵學(xué)精華，助力中華文化在新時代煥發(fā)新的光彩。守護國寶，薪火相傳，讓兵學(xué)智慧在新時代綻放新的光芒。（通訊員歐陽志）
