深淵與星辰：在欲望的褶皺里雕刻人性
作者：吳光山
郭寶成站在審判席上的那一刻，筆挺的西裝遮不住靈魂的褶皺。曾經鏡片后閃爍的威嚴，早已被私人會所的奢靡與暗箱里的交易磨成了空洞。那些推杯換盞的夜晚，那些被包裝成“心意”的賄賂，此刻都化作鐐銬上的寒光——這個退休后仍試圖觸碰權力余溫的官員，用墜落的軌跡證明：欲望的褶皺里，藏著人性最鋒利的刻刀，既能雕出深淵，也能刻出星辰。
一、深淵：欲望失控的蝕刻
貪婪是欲望最猙獰的面具。當郭寶成第一次踏入私人會所時，或許只是想在退休后延續(xù)“前呼后擁”的體面，可欲望的藤蔓一旦纏上權力的枯木，便會瘋長成吞噬理智的森林。心理學中的“棘輪效應”在此顯形：嘗到一次放縱的甜頭，就像齒輪被卡進單向軌道，只能朝著更貪婪的方向轉動。從接受一頓便飯到常駐豪華會所，從收受一條煙到斂聚巨額財物，理性的堤壩在"就這一次"的自我安慰中逐漸潰決。
這種失控的欲望會像強酸般腐蝕人性的肌理。當郭寶成與商人在酒桌上稱兄道弟時，他未必不知那些笑臉背后是利益交換的算計，只是貪婪已讓他淪為欲望的傀儡。人際關系在此時變成了可量化的籌碼，親情友情都成了點綴“成功”的飾品，直到東窗事發(fā)，才發(fā)現身邊只剩下同樣在深淵里掙扎的同謀。更隱蔽的傷害藏在身體的褶皺里：那些被酒精浸泡的肝臟，那些為掩蓋秘密而熬紅的眼睛，都是欲望在皮膚上刻下的丑陋紋身。
二、星辰：欲望馴服的浮雕
但欲望從不是天生的魔鬼，它本是雕刻人性的原料。敦煌莫高窟的畫工們，在昏暗洞窟里一筆筆描摹飛天，他們的欲望是對永恒之美的執(zhí)著；北宋沈括在《夢溪筆談》里記錄的每一條科學發(fā)現，背后是對真理的渴求。這些被理性馴服的欲望，會在時光的打磨下成為人性的浮雕，在歷史長河中閃爍如星辰。
關鍵在于給欲望裝上羅盤。就像航海者既需要揚帆的動力，也需要掌舵的清醒，人對欲望的駕馭能力，才是區(qū)分平庸與偉大的刻刀。郭寶成案的警示正在于此：當欲望失去了道德與法律的校準，再微小的貪念也會變成導向深淵的羅盤。而那些在時代浪潮中站穩(wěn)腳跟的人，都懂得給欲望設一道邊界——如同工匠在玉石上畫下輪廓，既不壓抑創(chuàng)造的沖動，也不縱容過度的索取。
三、雕刻者：在褶皺中覺醒
“我將無我”的境界，本質上是成為自己的雕刻師。王陽明曾言"心外無物"，欲望的善惡，全憑內心的雕琢。郭寶成的悲劇，在于他把雕刻刀交給了貪婪，任其在人性的畫布上亂涂亂畫；而那些真正的強者，始終握著刀筆，在欲望的褶皺里刻下堅守與奮進。
這雕刻的過程從不是一帆風順。就像玉雕師要忍受玉石的堅硬，人在馴服欲望時，也要對抗本能的惰性與誘惑。刷短視頻時克制住無休止滑動的手指，購物時分清“需要”與“想要”，掌權時守住“君子愛財取之有道”的底線——這些日常的自我雕琢，看似微小，卻能在時光里累積成人性的豐碑。
站在人生的雕刻臺前，每個人都在欲望的褶皺里創(chuàng)作。郭寶成們的作品最終成了警示世人的反面教材，而那些懂得馴服欲望的人，正將貪婪的陰影刻成背景，讓奮進的光芒成為浮雕的主體。畢竟，人性的偉大從不是消滅欲望，而是在深淵與星辰之間，刻下屬于自己的清醒軌跡。
